吴语的结合时代新考

  原题目:吴语的结合时代新考

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  本文转己《言语文皓切磋辑刊》第二辑

  壹、小伸

  经度过言语材料考查古吴语普畅通拥有两种道路:(1)使用当代当世吴语各点的材料365备用古吴语;(2)爬梳故书(带拥有考古发刨的材料),归结整顿理所得相干材料。

  第壹种道路是普林斯顿学派倡议并肢膂力行的。据游汝杰(2000),贝乐道德(W. L. Ballard)早在1969年就根据当代当世吴语各点的语音365备用古吴语音系。罗杰瑞(Jerry Lee Norman)、余霭芹也用相像方法,考查古闽语的音融洽古粤语的片断语音即兴象。但此雕刻种方法不顾华语还愿、完整顿照搬历史法,从壹末了尾就受到很多学者的质怀疑难:即苦他们365备用的方法拥有较高的正确性,仍无法根据历史法的规律,铰断该方法产生的时间。也坚硬是说,贝乐道德没拥有能给出产其365备用古吴语的时代特点。

  第二条道路另日兴实上是却行的,但雄心中很难找到充分的反应初期吴语的材料,且拥有些记载极为含糊。如《春天秋·襄公五年》:“会吴于善稻。”;《谷梁传》:“吴谓善,伊;谓稻,缓。号从中国,名从主人。”;《经典释文》:“善稻,吴谓之伊缓。”却见,事先吴语与华夏季语并不不符。又如,《左传·哀公什二年》:“卫侯会吴于郧……太宰嚭说,乃舍卫侯,卫侯归,效夷言。”卫侯称吴语为“夷言”,壹方面反应卫侯不放在眼里吴国人,另壹方面却铰测出产吴语与华夏季语拥有较父亲差异。不过,此雕刻种不一反应的一齐竟是土话之间的差异,还是不一言语之间的差异,加以之古人不区别言语和土话[1],又添加以了判佩的难度。余外面,坚硬是此雕刻类材料存放世的也不多。

  故此,就当前情景看,光凭言语材料本身难以铰定吴语结合的时代。即苦将上述道路结合也无济于事。历史上,在晋室南迁移先前,到微少长江下流以南属于吴语区的。[2]关于此雕刻壹点,鲁国尧(2002)拥有微少量的外姓、言语等材料却以证皓。故此,我们认为,要考查吴语的结合时代,必须将言语材料和长江下流以南地区范畴内的事实结合宗到来。

  二、春天秋战国先前长江下流以南的历史展开

  在以往相当长的壹段时间内,人们普遍认为黄河流动域是中华文皓的带源地。装置志敏(1987)认为:“……黄河流动域的中原地区,无疑是中华语皓的带源地,同时很快地扩展到长江中下流以及更广大为怀广的地带。”年到来,此雕刻种不雅概念越到来越受到质怀疑难。童恩正(1994)指出产,“此雕刻种以中原地区的古文皓干为中华民族文皓体系的不雅概念无疑是正确的。条是,中国幅员广阔,天然环境仟变万募化,加以之民族群多,假设设想中国即兴代条存放在壹种文皓花样,中国社会展开的轨迹条要壹条单壹的路途,那露然亦不快宜还愿的。”苏秉琦(1999)更是直接否定了“黄河流动域到来源论”,提出产中华文皓到来源的“月明星稀”说。余外面,中华文皓多源并宗的不雅概念受到考古效实的大力顶持,长江下流以南古文皓的展开坚硬是很好的例儿子。